LA CRISIS DEL CAPITALISMO MUNDIAL

En una de las salas del 3 piso del histórico sindicato de luz y fuerza,ante cientos de personas se dio inicio al primer foro del pensamiento latinoamericano organizado por el Instituto Movimiento de Fondos Cooperativos y el centro cultural de la cooperación de Córdoba.

Pablo Leoncini por el IMFC abrió la conferencia proponiendo el inicio de este Foro como un  espacio de reflexión, para la batalla de ideas y la difusión del pensamiento critico, fomentando la participación de importantes sectores de la cultura de esta ciudad, para debatir los problemas de la vida diaria y que generalmente están atrapados en la lógica del sentido común, para desarmar estas estructuras que los medios de comunicación hegemónicos van imponiendo. En este sentido, no son ajenas las implicancias que la crisis capitalista tiene para el mundo y los pueblos y por esto la valoración de este libro. El ciclo continuara abordando otras temáticas durante todo el año.

Marcos Campos en nombre de Cartago Ediciones explico que la editorial cumple 54 años y que ahora en convenio con Ocean Sur se inicia una nueva etapa con el cuarto libro editado en el país en los últimos tres años.

A su turno, Solana López secretaria del Partido Comunista de la provincia, agradeció la presencia y dio la bienvenida a Beinstein a la ciudad de Córdoba recordando por estos días el 40 aniversario del cordobazo. Introduciéndose ya en el libro, Solana hace una valoración del análisis propuesto por Beinstein sobre la visión del mundo que plantea en el libro. Asimismo analizó la situación política actual que atraviesa Córdoba y el país, aludiendo a la necesidad de frenar el avance de la nueva derecha que actúa no solo en nuestro país sino articulada regionalmente, además de la necesidad de construir una herramienta plural y unitaria, experiencias y  caminos que se vienen transitando en la provincia como una clara posibilidad de construir alternativa política.

A su turno Beinstein arrancó haciendo algunas observaciones sobre la magnitud de esta crisis caracterizándola como un tsunami por su inmensidad y aludiendo a los países poderosos, que parecían que no les podía pasar nada y  podían hacer cualquier cosa, y en realidad engendraron un Frankeisten que se los terminan devorando. Aclaró que si bien la crisis es preocupante también es para tener esperanza, por que cuando los ricos andan mal por ahí los pobres podemos estar mejor.

EL SIGLO DE GRANDES APRENDIZAJES

Beinstein entiende que el Siglo 20 puede leerse de varias maneras posibles, fue un siglo de grandes esperanzas y de grandes desilusiones, por ejemplo nace con la primera guerra mundial, y podría leerse como un cúmulo de fracasos de experiencias, pero además hay que entenderlo como una serie de  tentativas de humanización, de superación del hombre, de reformas, de revoluciones, populares, socialistas, nacionalistas, en todos los continentes.

“Fue un siglo de aprendizaje, un siglo de un colosal aprendizaje democrático y ese aprendizaje popular no se perdió, se acumuló.

Esta gigantesca acumulación cultural del siglo 20 ha hecho posible esto que esta pasando en América Latina, empezaron lentamente esos procesos moleculares y profundos, ese despertar de los pueblos.”

“Esta colosal crisis civilizatoria, crisis energética, alimentaria, tecnológica, ambiental, militar, de depredación  sobre la base de recursos naturales no renovables no implica una visión optimista ni pesimista, simplemente el final esta abierto. La crisis propone pero esta contracultura, esto que hemos acumulado en el siglo 20 es  patrimonio cultural de los pueblos que se sigue enriqueciendo y que hace que sea posible una alternativa humanista.”

  “Es cierto que la concentración de poder es tremendamente operativa, manejan los medios masivos de comunicación, pueden tirar bombas atómicas, controlan la tecnología, pero encuentran crecientes resistencias a nivel planetario, el manipulador termina por ser manipulado, este es un fenómeno de este capitalismo, la virtualizaciòn de la realidad. Y el símbolo de eso fue Ramfeld explicando como bombardeaban  Bagdad, trataban de convencer a la gente de eso. Terminaron creyeron que las imágenes que ellos presentaban como la realidad eran la realidad, es una especie de autointoxicación, de virtualismo de las elites mundiales, porque hacen salva tajes que no funcionan, es un poder muy grande pero que esta reconociendo la fragilidad.

Y por otro lado aparecen aquellos que parece ser no tienen ningún poder, pero que han acumulado cultura, fuerza, la otra alternativa posible. Esa es la gran esperanza.”